حذف المعطوف مع العاطف : لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقاتَلَ أي ومن أنفق بعده . حذف المبدل منه وعليه : وَلا تَقُولُوا لِما تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ أي لما تصفه ، والكذب بدل من الهاء . حذف الفاعل لا يجوز إلا في فاعل المصدر نحو : لا يَسْأَمُ الْإِنْسانُ مِنْ دُعاءِ الْخَيْرِ أي دعائه الخير . وقيل : مطلقا لدليل ، وعليه : إِذا بَلَغَتِ التَّراقِيَ أي الروح . حذف المفعول ، وهو كثير في مفعول المشيئة والإرادة ويرد في غيرها نحو : إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ أي إلها . حذف الحال يكثر إذا كان قولا نحو : وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ أي قائلين . حذف المنادى : ( ألا يا اسجدوا ) أي يا هؤلاء . حذف العائد يقع في أربعة أبواب : الصلة نحو : أَ هذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا أي بعثه . والصفة نحو : وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ أي فيه . والخبر نحو : وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنى أي وعده . والحال حذف مخصوص ( نعم ) : إِنَّا وَجَدْناهُ صابِراً نِعْمَ الْعَبْدُ أي أيوب . أيوب . حذف الموصول : آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ أي والذي أنزل إليكم ، لأن الذي أنزل إلينا ليس هو الذي أنزل إلى من قبلنا ، ولهذا أعيدت ( ما ) في قوله : قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَما أُنْزِلَ إِلى إِبْراهِيمَ . ومنه : حذف الفعل يطرد إذا كان مفسرا نحو : وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجارَكَ ويكثر في جواب الاستفهام نحو : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً أي أنزل . وأكثر منه :